توافق التاريخ بين العيدين يفرض التأمل فيما تزخر به الديانتان معا من مبادئ الاحترام والتعايش والأخوة والاحترام المتبادل، كما يفرض علينا التجند من أجل تشجيع المعرفة الحقيقية للمسلمين بالقيم المسيحية والمسيحييين برسالة الدين الإسلامي السمح، وندير الظهر لدعوات الصدام والكراهية، إذ الإسلام في جوهره ومحتوى رسالته ليس عدوا للغرب المسيحي كما أن المسيحية ليست عدوة للعالم المسلم.

الرشاقة التي تمتعت بها عدسة المصور (إيمانويل) جذبت المشاهد في الفيلم من لحظاته الأولى واستمرت في نفس الأسلوب حتى نهاية الفيلم، مصاحبة البطل (غلاس) في دمائه وبكائه وحتى في أنفاسه التي ساعدت في رفع وتيرة التشويق والتصديق. ولا ننسى ما تم ذكره في إحدى المقابلات مع (ليونارد) والمخرج (إليخاندرو جي. إيناريتو) بأنه من أكثر الصعوبات التي واجهتهم خلال أيام التصوير هي العمل تحت الضوء الطبيعي بنسبة تزيد عن 90 بالمئة بينما تم استعمال الإضاءة بنسبة لا تزيد عن 10 بالمئة، فألوان غروب الشمس والغيوم والشروق ولهب النار والدخان وأنفاس البطل (غلاس) ودمائه التي امتزجت بالعدسة أعطت للفيلم قيمة مضافة.

إنّ سبب حرق الشاب التونسي محمد البوعزيزي لم يحسم إلى يومنا هذا.. كما لم تحسم الديمقراطية واحترام حقوق الإنسان في تونس، فبعض المصادر تقول إنّ عون التراتيب البلدية فادية حمدي قامت بصفعه وهو ما دفعه إلى الاحتجاج بهذه الطريقة، وبعض المصادر الأخرى تقول إنّ فادية لم تصفعه وإنّما أحرق نفسه لأنّه أحسّ بالظلم والقهر على خلفيّة تكرّر حادثة حجز بضاعته وإتلافها.

لا شك أن الصديق الوفي عملة نادرة في هذا الزمان الذي تغلبت فيه المادة -عند الكثيرين- على كل شيء ، لكن ذلك لا يعني أنه غير موجود .. أنت فقط عليك أن تحسن اختيار صديقك ، وأن تعرف الصالح من الطالح ، ولا تكن ساذجاً يخدعك أي أحد بحسن نيتك.

من طبيعة المجتمع المصري الريفي أن الناس فيه مشغولة ببعض كثيرا؛ بسبب الترابط الآلي كما يقول علم الاجتماع، ويحاولون باستمرار أن يعرفوا تفاصيل حياتك وما حدث أولا بأول، كقناة إخبارية متدفقة، لهذا فأنا أعتقد أن كل ريفي في داخله صحفي شغوف بمعرفة الحقائق التي لا تخلو في كثير من الأحيان من المبالغات البلاغية أو "الفرقعات" الإعلامية التي اعتادت عليها المنطقة العربية في الفترة الأخيرة وخاصة في صحافة أحمد سعيد والوصول إلى بيت العدو.

هذا الخبث الذي أبداه عامّيًّا ومندوباً، ليس فقط لأن المقطع ظهر ببراعة ومزاج، بل لأنه مع ما يشبهه من مقاطع وفوتوغرافيا وتغريدات منتخِبة لبعض ظروف عيشها بعناية أُفرغت فيها جرعات متفرقة من موهبة التسخيف التي تطلق ساقيها في معظم استعادات النص والصورة، وقد أُعملت ببراعة للتجرؤ على ردّة العقل التي كان جيل بأكمله شاهداً وضامناً عليها

لطالما اتهِمنا نحنُ المسلمينَ بإضفاء صفة دينية لحروبنا، لكن هذه الاتهامات لم تتفق مع الواقع لعقودٍ خلت. فمنذ بدء القرن الـ20 والعالم الإسلامي حريص على إزالة الصبغة الدينية من نزاعاته مع الآخرين، حيث لم يكن للدين أي مكان في المعادلة مع بدايةَ صعود القوميات العربية الممزوجة بالاشتراكية.