حملت الوثيقة تعظيماً كبيراً لدور مصر، وأنها هي رمانة الميزان، وأن مفاتيح العالم كله واستقراره في مصر، ومنها سيبدأ التغيير، وهذا المفهوم هو نفسه ما يروج له النظام عربياً ودولياً وإعلامياً، بأن مصر أم الدنيا، وأن أهميتها وأهمية وجودها في يد نظام يخدم النظام العالمي هي مصدر الاستجداء والبلطجة أحياناً على الأنظمة المحيطة، وكلا الطرحين سجين الاستعلاء العرقي للجنس المصري الفريد من نوعه.

منذ أحداث 20 فبراير/شباط إلى الآن لم يتعرض حزب أو تنظيم سياسي في المغرب لمستوى الضغط الذي تعرض له حزب العدالة والتنمية؛ كونه ظلَّ طيلة السنوات السابقة فاعلاً أساسياً في فترة استثنائية طبعت الواقع السياسي والمجتمعي في البلاد، متصدراً للمشهد الحكومي ومدشناً بذلك مرحلة جديدة من تاريخه بشقه مساراً مختلفاً عن مسار حلفائه السابقين في المعارضة الداخلية

كنت أقول: لأنه النبي وليس هناك مثل النبي.. ولكن خطر على بالي سبب آخر؛ أن خديجة رُبيت في بيت يعرف قدرها جيداً، وأنها لم تملك عقدة الطفولة في الشك في أنها مرغوبة، وما أكد لي ذلك أنها في كل قصتها مع النبي كانت تعطي الحب والأمان رغم الأهوال غير العادية التي مر بها، ولا يبذل هذا سوى إنسان مكتمل عنده الحب أصلاً.

سأبقى مكاني حيث تركتني محافظاً على الوعد، وأدعو لك في صلاتي كما اعتدت بكل وُد، وأكتب لك كل يوم حرفاً أحلى من الشهد، وأجول بخاطري في ذكرياتنا وأُمقِتُ البعد، وأرقّ لك حيناً وألومك حيناً بين سلم وحرب، سأنتهي إلى قصتنا وأصنع منها عطراً برائحة الورد، وأغرس في حديقة مجلسنا ياسميناً من الذكريات والحب، وأختم رسائلي إليك برمز وكلمة من قاموس قصصنا العذب.

ففي كلِّ الحالات، أنت ناتج معادلة حيّة من المجموعات وعلامات الطرح، تلك العلامات التي تُخبرك مع كل سقطة بكيفية أن يكون السلبُ إيجاباً، وأن تلك المُعادلة مُستمرّة باستمرار نَفَسِك داخل صدرك على هذه الأرض. لكن، وكي تأتي النتائج في الطرف الآخر من مُعادلتِك بأفضل الأرقام المُوجبة، فإن الأمرَ يحتاج كثيراً من الصمت، وكثيراً جداً من التأمِّل بعد ذاك.

كان الصحابي قبل دخوله إلى عثمان، قد رأى امرأة في الطريق فنظر إليها، فأثار كلام الخليفة دهشته ليرد متسائلاً: "أَوَحْيٌ بعد رسول الله؟!". ليجيب عثمان رضى الله عنه: "لا، ولكن تبصرة وبرهان وفراسة صادقة".

ا شك في أن هناك مجموعة من البشر (وهي كبيرة) قد احترفت مهنة التطبيل والتصفيق للظالم القوي نفاقاً له، وتقرباً منه، وطلباً لما عنده من سلطة وجاه. وهذا النوع من البشر عادة ما يكون مبادراً إلى التطبيل دون أن يطلب منه ذلك؛ إذ هو يعتبر عمله هذا مهنة يسترزق منها المكانة والقوة وبعض المال، (ويالها من مهنة حقيرة تذهب بماء الوجه!)،