لا نطالبكم بالكثير، فقط نطالبكم بحقوقنا كجيل حلم بالتغيير، وتمنى الأفضل لكل مَن هو شريك لنا في أرض الوطن، كجيل فقد الكثير من أحبته و"شال الهمّ بدري"، ليس بكثير علينا أن نحظى بفرصة تعليم وعلاج وأمان وسلام نفسي، بفرصة عيش وحرية وعدالة اجتماعية، التي قد سبق ودفع ثمنها الكثير من أحبتنا الذين هربوا وتركونا لنكون بائسين.

المزاجية مثلها مثل الكثير من الطباع يشترك فيها الكثير من البشر، ولكن يبقى للمزاجية وضع خاص، طبع غريب، غامض ومبهم.. كلما زاد معدله عند الشخص أصبح "علامة" لصيقة به تميزه عن محيطه، يعيش وبداخله أكثر من صوت، كل يتكلم وفق مزاجه.

بالنسبة لي حتى زواج الفتاة قبل إنهاء المرحلة الجامعية ما هو إلا دمار لها وقتل لمستقبلها وأحلامها، وليس طبيعياً البتة، ممتنة أنا لأبي الذي علمني أن لا شيء ينفعني سوى شهادتي وأحلامي المحققة، لا أب ولا أخ ولا زوج، لا أحد، وأنه قبل أن أصل إلى الهدف لا يجوز لي التفكير في الزواج البتة ولا حتى الخطبة، وعلمني أن أحقق أحلامي قبل الزواج، فالرجل ليس مصباح علاء الدين.

ستراه يؤمن بحرية المرأة وعملها واستقلاليتها.. ولكنه لا يتصورها إلا مجرد زوجة.. ربة منزل تخلت عن كل ذلك في سبيل إرضائه كزوج.. يعجبه فيها أفكارها الصريحة والجريئة.. ولكنها ستتحول بعد ذلك إلى نوع من التمرد أو الاعتراض على أحسن الأحوال إذا ما اتسعت المناقشة أو دار نوع من الجدل أو اختلاف الرؤى.

هناك أربعة دوافع لدى مرتكبي الجرائم، وذلك بحسب ما جاء في كتاب «لماذا لا نقتلهم جميعا؟» لدانييل شيرو وكلارك ماكولي. الأول هو دافع الفائدة، الذي ينطوى على الحسابات النفعية، إذ يقوم الفاعل بتقدير مكسبه وخسارته من الفعل، بغضّ النظر عن أثر ذلك على الضحية.

فتيات "دحيحات" يشغلن دومًا المواقع الأولي في كل شيء طابور الصباح, مقاعد الصفوف الأولي في الفصول ناهيك بالطبع عن ترتيبهن علي مستوي المدرسة في نتائج أعوام الدراسة الثانوية الثلاث, أما عن اهتمامهن بالمظهر فعملًا بقاعدة عدم التعميم يمكن القول بأن بعضهن كان يبدو علي "سنجة عشرة" والآخريات كن يكتفين بقص الشارب عملًا بالسنة.

في أغلب المرات كان هناك نموذج من الرجال يتكرر بشكل مُخيف مع اختلاف المهن والبيئات، كانت الأفكار واحدة! كنت كلما سألت أحدهم عن رأيه في الحياة الزوجية، أجابني تقريباً بنفس الكلام.. وهو أن الزواج شركة يرأسها الرجل، وأن طاعة المرأة العمياء للرجل هي أساس نجاح العلاقة..