حسنا ، فالان اثبت لنا اورويل انه عابر للعصور والقارات بل محتمل ان روحه تحاوطنا، فقد طالعنا على كل السبل القمعيه التي اتخذت منها دولة الاخ الاكبر منهجا لخلق شعب برمته لا يتنفس إلا بآمر الحاكم

و بالتالي من الطبيعي ان يتسائل الناس لماذا تقمع سلطة عباس المظاهرات و لماذا تستمر في سياسة تفكيك المقاومة و الاصطدام مع جماهير الضفة ؟ اي اننا اليوم امام قمع بدون غطاء و بدون مبرر سياسي، هذا ان لم نكن امام سلطة مشروعها اليوم قمع جماهير الضفة و الحيلولة بينها و بين الانتفاضة خاصتا و ان الفلسطيني اليوم لم يعد يترقب نتائج مفاوضات و لا مخرجات محادثات سلام.

أن يكفر بحقوق الإنسان.. حين يضعها من كتب أسطورة غواتنامو وأبو غريب.. ورفض ليومنا هذا اغلاق مثل هذه السجون التي شهد العالم كله بالانتهاكات التي تحدث بها.. ؟ أن يكفر بالديمقراطية.. حين دافعت نفس الأنظمة العربية التي رعت الانقلاب في مصر، عن الشرعية في اليمن وحركت أساطيلها نصرة لصناديق الاقتراع.. ؟

إن هذا الأسلوب من زاوية هذا الخطاب ، يحمل مبادرة نوعية وجرأة عالية في مناقشة المثقف العربي لجميع المفارقات وكل المقاربات سواء المتفاعلة منها سلبا أو إيجابا، وذلك نظرا ، لما يتوفر عليه من أدوات تحليلية و نظرا لما يختزله من طاقات إبداعية

فالنهضة التي تبني حضارة تبقى شامخة على مر الزمان, هي تلك التي تُعنى بالإنسان تنمي معارفه, وتبني قيمه, وتؤسس أخلاقه وترفع ثقافته, وتحسن بيئته, وتسمو بعقله, فيكون لبيبا واعيا رائدا, يساهم في بناء النهضة ويحمل لواءها ويسقي غرسها من عرقه ودمه.

أمّا خطابنا الدّيني اليوم، ( و الفرق بين الخطاب الدّيني و التّفسيري و بين الدّين الحنيف ، أنّ الخطاب ما نفسّر به نحن البشر الشّرائع القرآنية فهذا ليس إلا اجتهادنا نحن ) الذي يبدأ من أنّ حوّاء خُلقت من ضلع أعوج و ينسى مناسبة الحديث الشهير و هو معاملتهمن بالمعروف

هناك حاجة ملحة لزيادة جذرية فى تمويل سلامة الطرق ونحن بحاجة إلى بذل المزيد من الجهد لتشجيع القطاع الخاص على تقديم إلتزاما ضروريا . تحقيقا لهذه الغاية سوف أقوم بجمع فريق من الخبراء من مختلف المجالات لصياغة آليات جديدة يمكننا من خلالها خلق التمويل اللازم.